Трансформация и элиминация каузальности идеологии в современной России

Аннотация

Введение. В статье рассматривается идеология современной России, раскрываются закономерности трансформации и элиминации каузальности идеологий в различных социальных системах. Дается характеристика советской идеологии, базирующейся на теоретических постулатах марксизма, и выявляются особенности идеологии современного российского общества. Методы исследования. Методология исследования трансформации и элиминации каузальности идеологии построена на наличии трех форм бытия – природа, социум, культура, что позволяет рассматривать современного индивида как целостность, состоящую из природной, социальной и человеческой составляющих. Методы исторического и логического анализа причинно-следственных взаимосвязей идеологии с бесконечным разнообразием социальных отношений позволили выявить основные закономерности эволюции и инволюции идеологии в современной России. Дискуссия. Дискуссия об идеологии базировалась на теоретических концептах об исчезновении идеологии в цивилизованных государствах. Развернута аргументация о том, что такие утверждения есть один из вариантов идеологии. Представлена версия становления и развития идеологии, раскрыты закономерности разрушения советской идеологии и показана объективная необходимость постоянной коррекции идеологии современного российского общества. Критическое осмысление соотношения власти и идеологии, «гуманистической идеологии» позволило ее трактовать как неотъемлемый атрибут всякой социальной системы, но для человека она утрачивает свою актуальность. Заключение. При решении задачи по трансформации и элиминации каузальности идеологий удалось установить, что идеология была и будет в общественных системах. Однако дальнейшее развитие человечества не связано с идеологическими установками, посколькуоно происходит в форме бытия культура, поэтому в жизнедеятельности современного индивида изменяется приоритет – на первый план выходят культурные взаимосвязи, а идеология как социально-политический феномен отодвигается на второй план.